Quand la souffrance des uns fait le malheur des autres

En légalisant l'euthanasie, la société a couronné la splendeur de l'individualisme. Pour ce faire, les décideurs politiques ont pesé deux souffrances dans la balance : la souffrance d'un individu versus la souffrance de ses proches. Et il a été décrété que la souffrance des proches ne devait pas être considérée dans le calcul du bienfait de l'euthanasie.

Où se trouve donc la souffrance des proches dans la nouvelle équation de la compassion?

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Euthanasie: tout le monde à bord!

Tout le monde doit pousser dans la même direction. Voilà comment on développe un consensus au Québec. Ce qui compte, c'est que l'idée fasse son chemin...

On devrait plutôt s'inquiéter de ce laxisme qui ne filtre aucune demande, qui juge recevables toutes les raisons de vouloir mourir. Mais au lieu de cela, on préfère taper sur les mêmes têtes pour enfoncer le même clou.

La rhétorique est toujours la même : ceux qui prônent l'euthanasie ont à cœur le sort des personnes ...

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La compassion redéfinie

Se laisser mourir de faim, se mettre un sac sur la tête jusqu’à l’asphyxie totale, se tirer une balle en plein cœur… parce qu’on est malade, parce qu’on ne vit plus chez soi, parce qu’on perd l’usage de ses membres, parce qu’on se sent déprimé par sa vie.

Quelle que soit la méthode ou le motif, sommes-nous encore capables de reconnaître qu’il s’agit bien de suicide?

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Aide au suicide: quid du consentement libre et éclairé?

Il y a deux jours, nous apprenions dans Le Devoir que la Loi concernant les soins de fin de vie a été modifiée pour s'ajuster à la loi fédérale. [Les] changements apportés à la loi québécoise nous rappellent par ricochet qu'il existe bel et bien des risques d'abus, et nous replongent donc au cœur d'un problème fondamental concernant toute aide au suicide: le consentement libre et éclairé.

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Le droit à des soins de fin de vie dans un environnement sans euthanasie

Nous avons été témoins récemment (et serons encore témoins à l’avenir) d’attaques indignes visant (encore) les palliativistes travaillant en milieu universitaire, en particulier ceux des centres hospitaliers de l’Université de Montréal et de l’Université McGill. Les médecins qui prodiguent des soins palliatifs dans ces institutions sont pourtant fidèles à la définition des soins palliatifs donnée par l’Organisation mondiale de la santé (OMS), c’est-à-dire soulager les patients en fin de vie sans hâter ni retarder la mort.

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